Севастопольцы просят убрать памятник Тарасу Шевченко в Гагаринском районе

Кому он мешает жить или приносит страдания? Пусть стоит, как память прошлому))

Руки прочь, подлые неблагодарные твари, от великого Человека!!!!!!!!!..

Т.Шевченко всегда уважительно относился к России,прожив там много лет. И сносить ему памятник в Севастополе-это маразм и попытка поддержать фашиствующих бандеровцев на Украине. Нельзя уподобаться этим зверькам...

Полагаю, что скульптуры этих великих поэтов займут достойное место рядом с администрацией

Где, где?!

Мне интересно, а почему, говоря о российской поэзии всегда только Пушкина с Лермонтовым вспоминают? Я понимаю, не особо в тему вопрос, но всякий раз удивляюсь...

Видимо некая Сметанина не дружит с головой и ей необходим психиатр.

Сметанина-это провокатор,которая способна разрушать,но не созидать. А сам памятник,безусловно,красив и хорошо вписывается в общем плане площади возле Гагаринской администрации.

Пушкина и Лермонтова оставьте Москве, Санкт-Петербургу и Северному Кавказу(Пятигорск, Ставрополь, Кисловодск), где они жили и бывали!

В Гагаринском районе Севастополя можно установить бюсты многих достойных людей - не поэтов, а защитников города!!!

А если по смыслу, то у администрации Гагаринского района какой ещё бюст может быть, кроме Ю.А.Гагарина? 

В администрации района, равно как и в Департаменте культуры, журналистам заявили, что не знают об инициативе горожан. Однако в том случае, если подписи будут собраны и поступят в админиcтрацию, их рассмотрят и примут решение.  

Что такое администрация района? У нас более пятисот подписей о лишении звания Почётного гражданина города Севастополя Кучмы сдали в ЗС, результат - одни отписки.  

Что за бред ?! Шевченко ТГ родился и вырос в России ! С таким подходом можно дойти до абсурда. Может еще и улицу Гоголя переименуем, - он же об Украине много писал ! То, что Украину захватили фашисты-нацисты не значит, что там одни гоблины жили раньше и живут сейчас ! Не нужно уподобляться укранацистам и сносить-уничтожать все, что связывает наши братские народы.   

Тогда князя Владимира надо убать. Он к московии(россии) тоже никакого отношения не имеет. Как бы кому то ни хотелось. А на москве аж не знают куда его втулить!

Как же все-таки Финно-угры славян ненавидят, а сдругой стороны пытаются ими же прикинуться.

Памятник Шевченко никому не мешает....Там прекрасный сквер в котором проводят время стар и млад. Активистам не надо срать себе на голову уподобляясь неразумным!

а ведь мало кто знает,что именно этот памятник хотели использовать для переименовании проспекта Октябрьской Революции в проспект Шевченко,а воследствии Гагаринский район в Шевченковский.......

так ,что может и правда убрать его от тяжких воспоминаний

памятник Шевченко просит убрать жителей Гагаринского района и разместить их возле администрации...гы-гы...памятник начал сбор подписей...вот бабы дурищи, не знают, чем себя занять....

А как же крики на каждом углу про воюющих с памятниками?

Опять двоемыслие?

Памятники трогать нельзя. Это - однозначно и относится ко всем памятникам.

Я так даже оставил бы и памятник гетьману Сагайдачному.

Суть памятника не в том, что он изображает, а в том, как его понимает народ. Пляшущий Сагайдачный был даже очень прикольный - пусть бы и стоял клоуном: так нет, придурки убрали...

Шевченко вполне достойный человек, чтобы стыдиться памятника ему.

  Специально для «знатоков» и «почитателей» творчества «гениального» тараса григорьевича, которые, однако, не в состоянии прочитать наизусть НИ ОДНОГО вирша сего «мастера»...  

А Царинный, «Украинское движение», 1924 г.:

«...Давно уже подмечено, что  русские души, проникаясь влияния­ми польскими, всегда усваивают себе худшие элементы чуже­земных настроений, калечатся и понижаются в своей нравственнной ценности.

Шевченко в Варшаве выучился по-польски, испытал свою пер­вую юношескую любовь к какой-то полечке, несколько отесался и цивилизовался, но в то же время совершенно искалечил свою мужицкую русскую душу...

В Варшаве Шев­ченко воспринял польское освещение деятельности Богдана Хмельницкого, Петра I и Екатерины II, которых потом в своих стихах клеймил и позорил не хуже поляков. Он пропитался чисто польской ненавистью к русской государственной власти и к но­сителям ее, русским монархам...

Наконец, в иноверной обстановке он утратил луч­шее украшение русской народной души — простую православ­ную веру и сделался способным ко всякому кощунству и бого­хульству. Если бы Шевченко был образованнее, нравственно развитее, вообще культурнее и если бы окружавшая его в детстве и юности среда была более сознательной в отношении своей рус­ской народности, то он отнесся бы критически к польским влия­ниям и дал бы им внутренний отпор; но при полной невеже­ственности, нравственной распущенности, в связи с наклонностью к пьянству и атрофией религиозного чувства он был пред ними беззащитен.

                                              '

Польское восстание лишило Шевченко возможности оста­ваться далее в Варшаве, и он должен был возвратиться на роди­ну, к своему пану. Но здесь он недолго пробыл, ибо владелец Шевченко Энгельгардт вскоре выслал его продолжать обучение живописи в Петербург.

В невской столице Шевченко познако­мился случайно с целым кружком земляков, которые оказали решительное влияние на его дальнейшую судьбу. Прежде всего, принял в нем сердечное участие художник И. М. Сошенко. Впо­следствии он с горечью вспоминал, как испорчена была натура Шевченко и как трудно было бороться с его порочными наклон­ностями, чтобы сколько-нибудь направлять его на путь истины.

Потом занялся Шевченко скульптор Мартос. Навещая Шевчен­ко, он наткнулся в его комнате на лубяной ящик, беспорядочно заваленный листками бумаги с написанными на них стихами Шев­ченко на наречии его родины, которым сам Шевченко не при­давал никакого значения. Мартос забрал листки на просмотр. Стихи написаны были совершенно безграмотно и представляли страшную смесь цинизма, сальности и безвкусия..

Через Брюллова Шев­ченко сделался известным поэту и вместе с тем воспитателю наследника престола В. А. Жуковскому. Последний, при участии императрицы Александры Феодоровны, устроил в 1838 году вы­куп Шевченко на волю из крепостной зависимости от владельца его, Энгельгардта. Вместе со свободой Шевченко получил право поступить в Академию художеств и сделался одним из ближай­ших учеников «великого Карла», как называли Брюллова его по­читатели. Между тем Мартос и Гребенка выбрали из вороха сти­хов Шевченко те, которые им нравились и удовлетворяли эсте­тическому чувству, и литературно их обработали. Это собрание подправленных стихов Шевченко вышло в свет в 1841 году под заглавием «Чигиринский кобзарь».

Позднее литературную деятельность Шевченко взял под свое попечение П. А. Кулиш, человек хорошо образованный и талантливый, и произведения Шевченко 1840-х и 1850-х годов были редактированы П. А. Кулишем. По собственному вы­ражению Кулиша, он «дороблював недороблене», то есть от­делывал произведения Шевченко так, что они получали вполне приличный литературный вид. Иногда эта отделка доходила до того, что Кулиш прямо писал за Шевченко. Так, например, случи­лось со знаменитой автобиографией Шевченко, напечатанной в жур­нале Ишимовой «Звездочка».

Если сравнить рукопись Шевченко, изданную факсимиле профессором Эварницким, с печатным тек­стом автобиографии, то оказывается, что все те благородные мысли и чувства, все те за душу хватающие картинки, которые мы находим в автобиографии и которые создали ей громкую известность, при­надлежат перу Кулиша, а не Шевченко.

Печатный Шевченко эпохи предварительной цензуры — это почти то же, что Кузьма Прутков в русской литературе, — имя, которым прикрылась группа лиц для достижения желаемого воздействия на общество.

В 1843 году Шевченко получил звание свободного художника. Вместо того чтобы ехать за границу для продолжения художественного образования и для усовершенствования живописной техники, как сделал бы на месте Шевченко всякий более культурный человек, он удовольствовался получением места преподавателя в Киевском университете, отправился в Малороссию и здесь загубил шесть лет зрелой жизни (от 34 до 41 лет) в пьянстве с пирятинскими «мочемордами» Закревскими, с киевским портным Сенгилом и с другими собутыльниками которых нетрудно было найти в тогдашней пьяной Малороссии. Еще в 1870-х годах на Полтавщине и в Киеве ходили целые легенды о пьяных ночных оргиях с участием Шевченко и о том, как он там для потехи опьяневших приятелей распевал, потушивши свет, циничные («срамные») песни своего сочинения.

В 1848 году Шевченко был арестован за участие в киевском Ки-рилло-Мефодиевском братстве, отдан в солдаты и служил сначала в Оренбурге, а потом в Закаспийской области. После амнистии 1856 года он поселился в Нижнем Новгороде, пока не получил разре­шения переехать в Петербург, где и водворился до конца жизни (26. 02. 1861 г.) в одной из комнат здания Академии художеств. В одном из примечаний к посмертной поэме «Кулиш у пекли», изданной И. М. Каманиным, П. А. Кулиш свидетельствует, что Петербурге в последние годы жизни Шевченко не переставал предаваться люто­му пьянству, которое и было главной причиной его преждевремен­ной смерти. В самой поэме Кулиш представляет Шевченко грешни­ком, наказанным тем, что под носом у него стоит бочонок с аро­матным ромом, которого он никак не может хлебнуть.

Русское образованное общество не знало подлинного Шев­ченко, пока не были обнародованы его так называемые запре­щенные сочинения и различные материалы для его биографии. Приятели и предварительная цензура до неузнаваемости при­украсили его образ. Обнаженный Шевченко был известен лишь немногим, посвященным в тайны его души и быта, как, например, И. М. Сошенко или П. А. Кулишу. Кое-какие запре­щенные стихотворения Шевченко («Мария», «Сон», «Кавказ») ходили по Малороссии в списках, но не могли иметь широкого распространения и служили лишь в некоторых кругах удобных орудием для противорелигиозной и революционной пропаганды.

Только постепенно выступил наружу звериный лик Шевченко, и все увидели, сколько в этом истинном хаме скопилось ненави­сти и злобы против Бога, против Русского Царя, против какой бы то ни было власти, против всякого общественного или иму­щественного неравенства, неизбежного в человеческом обще­житии.

Шевченко был по духу большевиком задолго до того, как на исторической сцене появилось «большевичество» и овладело Россией.

Теперь о нем происходит любопытный спор: преслову­тый профессор М. С. Грушевский уверяет, что Шевченко — не кто иной, как только заправский украинский социал-революцио­нер, а иудеи из «советов» бьют себя в грудь, доказывая, что Шевченко настоящий коммунист-большевик и должен быть по­смертно зачислен в ряды их партии.

Выше мы упомянули, что Шевченко в середине 1848 года был арестован за участие его в Кирилло-Мефодиевском братстве. Это было тайное общество, организовавшееся в Киеве из двух-трех десятков молодых людей, по образцу польского «Славянского об­щества», основанного в 1854 году в Париже, среди польских эмиг­рантов, Богданом Залеским. Почти все более выдающиеся братчики слагали свои политические взгляды и убеждения под сильны­ми польскими влияниями.

Душой братства был Гулак, из пол­тавских дворян, воспитанник Дерптского университета, напитав­шийся революционными идеями от польской молодежи, в боль­шом числе собиравшейся в Дерпте после закрытия университетов Виленского и Варшавского.

Члены братства усвоили себе от поляков мнения графа Яна Потоцкого и графа Фаддея Чацкого, будто русские обитатели бывшей Польши это вовсе не русские, а особый народ украин­ский, не имеющий ничего более общего с русским народом, кро­ме родства по славянским предкам. Братство в своей программе развивало грандиозные политические замыслы, например:

 - освободить украинский народ из-под русской власти, а про­чие славянские племена — из-под ига тех государств, в состав которых они входят;

...Мы должны отметить, что если «украинский народ» и политический о нем вопрос сочини­ли польские ученые и писатели, то начало «украинскому движе­нию», то есть стремлению некоторых кругов в Малороссии не только доказывать необходимость отделения «украинского наро­да» от России и создания для него особого языка, отдельной литературы и самостоятельной государственности, но и практи­чески осуществлять эти задачи в жизни, — положило Кирилло-Мефодиевское братство.

В том числе – Шевченко.

Русское правительство того времени не могло отнес­тись снисходительно к замыслам кирилло-мефодиевских братчи­ков. Если бы оно применяло те способы политической охраны своей власти, какие выработали большевистские иудеи в «чрез­вычайках», то оно должно было бы расстрелять членов братства. Но царское правительство поступило по-отечески. Одного Шев­ченко за глумление в стихах над коронованными особами, за богохульство, кощунство и цинизм определили в солдаты, ос­тальных же разослали по разным городам, чтобы они не могли поддерживать общения между собою, предоставив им право слу­жить в местных присутственных местах; Костомарова, напри­мер, выслали в Саратов, а Кулиша — в Тулу...».

Вот любопытно, а именно: местные севастопольские девочки-и-мальчики из «фан-клуба тараса григорьевича» понимают ли, что тарас григорьевич – натурально майданутый!? 

У меня тоже сложился негативный образ Шевченко, книгу Олеся Бузины "Вурдалак Тарас Шевченко" читала, когда нацики жгли киевские магазины, где она продавалась. Злобный, мелочный, завистливый алкоголик. А как он отбирал подарки у бросивших его женщин, включая чулки! В общем, я - за памятник Гагарину возле администрации.

  Специально для «знатоков» и   «почитателей» творчества «гениального» тараса григорьевича, которые, однако,  не в состоянии прочитать наизусть НИ ОДНОГО вирша сего «мастера» ...  

Императрице Марии Фёдоровне, принявшей участие в судьбе Шевченко сбором денег через лотерею для его выкупа у Энгельгарда, на следующий день после её кончины (19 октября 1860 года) «добрый тарасик» посвятил «слова благодарности», а именно:

«...Хоча лежачого й не б'ють,
То і полежать не дають
Ледачому. Тебе ж, о суко!
І ми самі, і наші внуки,
І миром люди прокленуть!
Не прокленуть, а тілько плюнуть
На тих оддоєних щенят,
Що ти щенила. Муко! Муко!
О скорбь моя, моя печаль!
Тебе, о люту, зацькують!..».

Ну и кто же реальный с-с-суко, а, девочки-и-мальчики из «фан-клуба имени тарасика»? Это чмо в своих глумливых виршах натурально sрёт на вашу историческую память и на мировоззрение ваших детей и внуков, а вы закатываете истерики по поводу АБСОЛЮТНО ПРАВИЛЬНОГО предложения снести памятник этому вурдалаку?

Вся местная «украинствующая майданутость» в период «укро»-оккупации Севастополя считала своим долгом петь осанны «украинству» ИМЕННО у этого памятника. Почему? Не задумывались, а, либератические, типа, интеллектуалы, нынче громко именующие себя русскими «патриотами» и «творцам» Русской Весны?

Местные либерасты в связи с предложением снести памятник «тарасу григорьевичу» жалобно, но с претензией на мудрость своей гражданской позиции, типа, «...мы не они...» – скулят: «...руки прочь от тараса григорьевича!..».

Да вот только «памятники» – от понятия «память»: историческая, цивилизационная, нравственная и т. д., которая является одним из фундаментов своей ЛИЧНОЙ мировоззренческой самоидентификации, в том числе и в границах Русской Культуры.

При их разрушении люди превращаются в «...Иванов, не помнящих родства...» и начинаются молиться на голливуд, гамбургеры, чёрные квадраты и любое инославное, иноземное и ино-иное, несущие в себе разрушение Русской Культуры, а в перспективе – и саморазрушение подобных «мудрецов».

Знать, понимать и уважать чужую культуру – это одно. А вот уничтожать свою, полностью, как проститутка, отдаваясь чужой – это другое.

Если кто-то уравнивает значение наследия Пушкина, как поэта, со словоблудством "тараса григорьвича" – тот разрушает Русскую Культуру.

И не только потому, что тарас григорьевич больше «маляр-по-холсту», чем «пером-по-бумаге», а потому что получать удовольствие от его патологической ненависти ко всему русскому – это уподобляться «мировому окаянству», прилагающему многие века титанические усилия для разрушения России и уничтожения Русского Мира.

Ни у кого из здравомыслящих людей не возникает сомнений в необходимости: чистить зубы, принимать душ и, в принципе, следить за гигиеной своего тела. Душа – так же требует к себе внимания, ухода и чистоты. Иначе – человек превращается в обезьяну, ковыряющуюся в собсвенной заднице, а затем с причмокиванием облизывающую палец –  только нравственно и мировоззренчески. Так  вот культура – и прежде всего Своя – и является такой гигиеной Души.

Эпистолярное же наследие тараса григорьевича во многом – это анти-русская помойка. То есть – мировоззренческая задница.

Впрочем, для либерастов барахтаться в зловонной жиже из подобных задниц – эталон «патриотизма»...

Я предлагал на памятник Шквченко выменять что то в укре.

Другой памятник, или  депутата бывшего арестованного в укре. ГАЛИЧЕГО.

ПЯМЯТНИК сагайдачного скинули.

А туда памятник доброты, Одуванчик установить. Прямо на постамент.

А может его на тех Лениных, что падают поменять?

Наверное это о кукузелях написано было...

Хороший пример жителям Калининграда, город то,..давно Советско-РФ-ный, а Сталин не догадаося снести памятник Иммануилу Канту , Фридриху  Шиллеру,. и Карлу Иерониму Фридриху.,  более известныму,.. как Мюнхаузен. Но теперь то , после сноса Шевченко, надо непременно ,. и этих, чужестранцев грохнуть!

Вот где можно согласиться с Кукузелем.,  Нужно изучать матчасть.

После Русской весны, нам нужны свои символы, нам детей воспитывать. Угрюмый, сиротливый Кобзарь чужд нашей ментальности.Присланный канадской диаспорой русофобов, памятник был одной из меток украинства, К Севастополю абсолютно чуждый. Вернуть его в неньку, однозначно!

  Иосиф Бродский
  
  На независимость Украины
  
  Дорогой Карл XII, сражение под Полтавой,
  Слава Богу, проиграно. Как говорил картавый,
  Время покажет "кузькину мать", руины,
  Кость посмертной радости с привкусом Украины.
  То не зелено - квитный, траченный изотопом,
  Жовто-блакытный реет над Конотопом,
  Скроенный из холста, знать, припасла Канада.
  Даром что без креста, но хохлам не надо.
  Гой ты еси, карбованец, семечки в полной жмене.
  Не нам, кацапам, их обвинять в измене.
  Сами под образами семьдесят лет в Рязани
  С сальными глазами жили как при Тарзане.
  Скажем им, звонкой матерью паузы метя, строго:
  Скатертью вам, хохлы, и рушником дорога.
  Ступайте от нас в жупане, не говоря - в мундире,
  По адресу на три буквы, на стороны все четыре.
  Пусть теперь в мазанке хором гансы
  С ляхами ставят вас на четыре кости, поганцы.
  Как в петлю лезть, так сообща, путь выбирая в чаще,
  А курицу из борща грызть в одиночку слаще.
  Прощевайте, хохлы, пожили вместе - хватит!
  Плюнуть, что ли, в Днипро, может, он вспять покатит.
  Брезгуя гордо нами, как оскомой битком набиты,
  Отторгнутыми углами и вековой обидой.
  Не поминайте лихом, вашего хлеба, неба
  Нам, подавись вы жмыхом и колобом, не треба.
  Нечего портить кровь, рвать на груди одежду,
  Кончилась, знать, любовь, коль и была промежду.
  Что ковыряться зря в рваных корнях глаголом.
  Вас родила земля, грунт, чернозем с подзолом,
  Полно качать права, шить нам одно, другое.
  Эта земля не дает, вам, кавунам, покоя.
  Ой, ты левада, степь, краля, баштан, вареник,
  Больше, поди, теряли - больше людей, чем денег.
  Как-нибудь перебьемся. А что до слезы из глаза,
  Нет на нее указа, ждать до другого раза.
  С Богом, орлы и казаки, гетьманы, вертухаи,
  Только когда придет и вам помирать, бугаи,
  Будете вы хрипеть, царапая край матраса,
  Строчки из Александра, а не брехню Тараса

"Может он там и не к месту, но зачем воевать с памятниками. Не уподобляйтесь какелам."

   В том то и дело, что негде будет местным бандерлогам скакать и петь "щенемерлу". А какел из Очакова видит себя паном, вокруг - смерды.
"Запануєм і ми, браття, у своїй сторонці."

Отпановали, "европейцы"

ЛИЧНО Я  "СПОКОЙНО" ОТНОШУСЬ К ПАМЯТНИКУ Т.ШЕВЧЕНКО -НО ПО ОПРЕДЕЛЕННЫМ ДАТАМ И МЕРОПРИЯТИЯМ-ОЧЕНЬ "ЛЮБЯЩИЕ! УКРАИНУ ,СЧИТАЮТ СВОИМ ДОЛГОМ УСТРАИВАТЬ ,В ЭТОМ МЕСТЕ "ШАБАШ" ПО УКРАМ.-ПАМЯТНИК ДЛЯ НИХ-НЕ ПАМЯТНИК,А МЕСТО СБОРА.-ТАК НАХРЕНА НАМ ТАМ ПОСТОЯННЫЙ БАРДАК С УКРАИНСКИМ ПОДТЕКСТОМ. ПЕРЕНЕСТИ В ПАРК,СКВЕР И ДЕЛО С КОНЦОМ. МЕНЬШЕ ОТ НЕДОБИТЫХ СВИДОМЫХ ВОНИ БУДЕТ ДА И МЕЛЬКАНИЙ.

«...Севастопольцы просят убрать памятник Тарасу Шевченко в Гагаринском районе...».

Да, уважающие себя и своё Отечество, Россию, севастопольцы ПРАВИЛЬНО просят убрать жупел махрового укро-фашизма с площади нашего города.

А что же, например, «ребята-та-девчата» из, например, общественного движения «Защитим Севастополь»? Тихо пришибились и кроме контузии головного мозга с диагнозом «долой Меняйло» - не видят никаких приложений своего энтузиазма по ФАКТИЧЕСКОЙ защите Севастополя от, например, укро-идолов?

Что же все эти «патриотические активисты» из РусскоВесеннего флэш-моба под названием «...пишем историю вместе...» - собираются и дальше орать, перебивая друг друга: «Слава, нам, героям!», кода постаментный "укро"-херой, до сих пор торчащий в Севастополе, подчёркивает фактом своего наличия на пьедестале возле здания районной гагаринской администрации города их дутое «псевдо-патриотическое» чванство и запредельное «героическое пустомельство»? Мало ли, какую хрень поставили оккупанты на улицах и площадях нашего города? Предлагаете и дальше кланяться идолу и возлагать цветы к его ногам?
 

Портретами этого выродка, по имени «тарас григорьвич шевченко» - увешаны блиндажи «украинских» карательных батальонов, убивающих в Новороссии женщин и детей...

Портретами этого выродка увешаны кабинеты «украинских» идеологов этих массовых убийств...
 

Для укро-фашистов тарас григорьевич – их духовный гитлер.

Что, мальчики-та-девочки из «фан-клуба тараски» – готовы, с триколором на плечах, кричать: «...хайль кобзарь!..»?

Я так думаю, что  не надо ничего никуда убирать, пусть стоит уважаемый Тарас Григорьевич на своем  месте, никому он там не мешает, жа и деньги есть куда потратить с большей пользой для города. 

 «Памятник был установлен в честь независимости Украины. Мы теперь в России. Это страна, в которой родились Лермонтов и Пушкин. Полагаю, что скульптуры этих великих поэтов займут достойное место рядом с администрацией, – высказала мнение общественности Ольга Сметанина».

Со слов Сметаниной Лермонтов и Пушкин родились в России, а Шевченко где родился ? Род Лермонтовых происходил из Шотландии и восходил к полумифическому барду-пророку Томасу Лермонту. Можно сказать, что Лермонтов – гейевропеец.  В крови Пушкина течет кровь  африканца Абрама Петровича Ганнибала, нигера из Эфиопии. Надо подыскать настоящего  русского писателя, например. Достоевского, но …… он крымский татарин.

Кацапы, у вас есть русские писатели ?

только Пушкина с Лермонтовым вспоминают? 

 

а потому что ограниченные до нельзя. Всё, что не знают дальше своего пупка - всё желают снести и уничтожить. Варвары, прям. Или неучи. Но злые. Злыдни, одним словом. 

Карлюк, Севастополец, Демидов. Полищук, Мария Белая, у вас же течет украинская кровь !   Неблагодарные потомки спокойно смотрят как уничтожается все украинское. Думаете это вас не касается, хотите стереть из памяти свою идентичность, культуру и героев. Но от этого вы не станете лучше, превратитесь в моральных уродов, пузырьками на воде.

Севастопольцы   ненавидят  прокурора-колаборционисты  Шевченко  И. ,  но  сказать  ему  ссыкотно -  вот  и решили  на  однофамильце  оторваться  .

Может  референдум ! 

Два  вопроса  1. Памятник   Шевченко  посадить ?

2). Прокурора  Шевченко И  вернуть   в  Украину  ?

Ольга Сметанина , отстаньте от памятника Шевченко , Вы наверное перепутали -это памятник не прокурору И.Шевченко ,а,Т.Шевченко .Посмотрите В Википедии . Это же памятник , что он Вам плохого сделал?

Вот уж дуралеи, чем им памятник не угодил. Памятники валить на Украину, там это модно. Ладно бы Бендере был, тогда понятно, а тут.... нет слов.

А Бандера правильно, тогда понятно. Меня как-то эта падла мало интересовала.

такое могут предложить только маразматики. вон в украдине неадекваты сносят памятникии что? шевченко историческая личность, не нацист, не фашист. Оставил после себя прекрасные стихи. Так что думаю эти идеи так и останутся бредом городских сумасшедших...